La fascination numérique

Eric Sadin, philosophe et écrivain : "Nous défaire de la fascination pour le numérique"

Paru dans leJDD

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Le philosophe Éric Sadin met en garde contre ce qu’il appelle "l'industrie de la vie" et les dangers des technologies dans notre quotidien. Il appelle au boycott de certains objets connectés, dans son dernier essai, La Silicolonisation du monde.

Eric Sadin, dans son dernier livre, La Silicolonisation du monde, s'alarme de l'impact du technolibéralisme sur nos vies. (Bernard Bisson pour le JDD)

Bientôt tous esclaves des nouvelles technologies? Dans un livre référence*, le philosophe Éric Sadin nous met en garde contre l'intrusion des technologies numériques dans tous les secteurs de nos vies et contre l'impact du technolibéralisme sur nos existences et sur nos sociétés.

Vous dénoncez dans votre livre l'émergence d'une "industrie de la vie". Les dangers du numérique viendraient moins d'Internet et des réseaux sociaux que des objets connectés?
Nous ne sommes plus seulement dans l'âge de l'accès à une infinité de textes, de musiques ou de vidéos à des coûts marginaux. Nous entrons dans l'ère de la numérisation intégrale du monde. La dissémination sans cesse croissante de capteurs va envahir nos corps, nos habitats, nos environnements urbains et professionnels. L'extension des objets connectés entraîne une connaissance approfondie des comportements, détenue par les compagnies privées, leur permettant de continuellement coller à la vie des personnes. Par exemple, un pèse-personne connecté ne se contente pas d'indiquer notre poids, mais suggère, en fonction des résultats, des produits supposés adaptés. La télévision connectée est déjà capable d'enregistrer et d'interpréter les conversations tenues à proximité et de suggérer, en fonction des propos, des programmes ou des produits en rapport. C'est cela que je nomme l'industrie de la vie : la collecte, à terme, de tous les flux de l'existence permettant au libéralisme numérique de tirer profit du moindre de nos gestes.

Que redoutez-vous?
L'industrie du numérique prétend alléger nos existences, voulant nous offrir à tout moment le meilleur de ce que nous pouvons attendre. Forme d'accompagnement qui ne prend pas seulement une forme incitative mais tout autant coercitive. Dimension particulièrement emblématique dans le champ du travail. En fonction des cadences de production, des systèmes rétroagissent et dictent les actions du personnel. Ces pratiques sont à l'œuvre, par exemple, dans certains entrepôts d'Amazon ou dans les ateliers de fabrication de Zara. La capacité d'initiative et de créativité des individus est niée, réduite à exécuter des ordres émanant de programmes, administrés la plupart du temps par des cabinets extérieurs. Il est temps que les syndicats se saisissent de ces questions qui bafouent le droit du travail autant que la dignité humaine.

L'intelligence artificielle risque-t-elle de supplanter l'humain?
Elle devient une sorte de surmoi qui détiendrait l'intuition de vérité en toute chose et appelée à nous signaler en toutes circonstances les meilleures actions à prendre. Par exemple, Watson, le programme conçu par IBM, est un outil de diagnostic médical. D'ores et déjà, aux États-Unis, des compagnies d'assurances lui accordent davantage de crédit qu'à un médecin! Mais Watson ne saisit rien de la dimension sensible d'un patient, de ses doutes manifestes dans ses paroles ou de ses larmes. C'est un dispositif qui réduit tout à des données et évacue la part impalpable de l'existence. L'industrie du numérique relève d'un réductionnisme qui exclut quantité de dimensions de la vie humaine. Au-delà d'un modèle économique, c'est un modèle civilisationnel qui s'instaure, fondé sur l'exclusion du sensible, l'automatisation de secteurs toujours plus étendue de la société et la marchandisation intégrale de la vie.

Mais toutes ces innovations améliorent notre quotidien…
Les technologies numériques sont de plus en plus appelées à entretenir un rapport de compagnonnage avec leurs utilisateurs, prenant des contours bienveillants. Dimension qui franchira un seuil lorsque les assistants numériques personnels tels Siri d'Apple ou Google Now, à l'efficacité encore balbutiante, en viendront à nous prodiguer des conseils relatifs à la quasi-totalité des séquences de nos quotidiens. Ce sera encore le cas avec la voiture sans pilote, par exemple, qui ne se contentera pas de piloter le véhicule mais nous proposera de faire une pause dans tel restaurant ou tel hôtel supposés adaptés à notre profil. En prétendant nous offrir le meilleur confort supposé, c'est notre pouvoir de jugement et de décision dont nous dessaisit peu à peu le technolibéralisme.

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Vous êtes particulièrement critique sur l'école numérique. Pourquoi?
La précipitation avec laquelle l'Éducation nationale cherche à instaurer des établissements numériques représente une grave faute politique. À ce titre, la place que prend actuellement Microsoft dans l'école publique, s'arrogeant un pouvoir de partenaire éducatif, constitue un scandale qui doit être dénoncé. Aux États-Unis, des actions de groupe ont été menées par des parents d'élèves contre des applications éducatives de Google qui revendaient les données, portant sur les comportements des élèves, à des cabinets de recrutement et à des entreprises de fournitures scolaires. Ils ont obtenu gain de cause. Les tablettes quantifient les comportements des élèves mais aussi ceux des professeurs. En outre, la place du livre se trouve peu à peu marginalisée, alors qu'il représente un des piliers de notre civilisation.

Oui, mais que faire?
Les responsables politiques restent aveugles à l'étendue des conséquences civilisationnelles induites par l'industrie du numérique. Axelle Lemaire, secrétaire d'État au numérique, est une ardente apôtre du siliconisme. Et que dire du Conseil national du numérique, organe de préconisation de la République dont les deux tiers des membres sont des responsables de l'économie de la donnée? Mais nous, citoyens, pouvons mettre en échec ce modèle indigne. Il est plus que temps de nous défaire de la fascination et d'entrer dans l'âge de la responsabilité. Pour ma part, j'en appelle au refus de l'achat d'objets connectés et de protocoles dits intelligents ; au refus de l'infiltration tous azimuts de capteurs, tels les compteurs Linky appelés à mémoriser nos gestes au sein de nos habitats. Ce qui est en jeu, c'est la sauvegarde des valeurs humanistes qui nous constituent. De notre degré de mobilisation dépendra rien de moins que la nature, présente et future, de notre civilisation.

La Silicolonisation du monde. L'irrésistible expansion du libéralisme numérique, L'Échappée, 256 p., 17 €

Source: JDD papier


Date de création : 22/08/2018 09:13
Catégorie : Innovation - Presse
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